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Sache in sich blieb für Prudona der Mechanismus des Betriebes des gemieteten Arbeiters. Er setzte das Kapital und das Produkt gleich, die Bewegung des ganzen Kapitals führte auf die Bewegung seines jenen Teiles zurück, der das Prozent bringt. Eine Bewegung des Leihkapitals Prudon betrachtete wie das Geschäft zwischen und dem Darlehensnehmer. Vom Kapitalisten des Teiles des Produktes erklärte er die Aneignung, dass man zu den Herstellungskosten das Prozent für das verwendete Kapital ergänzen muss. Im theoretischen System Prudona tritt das Prozent wie die Hauptform des Betriebes des Werkes auf. Dabei verstand er die Wechselbeziehung zwischen dem Prozent und dem System des Betriebes des gemieteten Arbeiters nicht.

Schon haben nach der Veröffentlichung des ersten Pamphlets die Ökonomen in Prudone den starken Kritiker gefunden, und ja war es von ihm leicht, darin nicht weniger als entschlossener Gegner der Sozialisten zu öffnen. Wir betrachten in Kürze seine Beziehung zu den Letzten.

Laut Prudonu, den Wert - die ewige abstrakte Kategorie, aufnehmend zwei entgegengesetzt Ideen, die Idee des Wertes und die Idee des Tauschwertes, ist der Wert und der Tauschwert einander entgegengesetzt, sie äußern zwei entgegengesetzte Tendenzen - der Überfluss und die Seltenheit. Der potrebitelnaja Wert, setzt Prudon, die Verkörperung des Überflusses, und der Tauschwert - die Reflexion der Seltenheit fort. Solcher erdachte Widerspruch kann mittels der Errichtung des äquivalenten Austausches, das heißt “” des Wertes entfernt sein. Dazu bietet er an, soviel der Waren zu erzeugen, es ist wieviel erforderlich, solche Lage zu schaffen, damit alle Waren, das heißt realisiert wurden verwandelten sich in "der Wert. Die Theorie des Arbeitswertes vulgarisierend, behauptete Prudon, dass“”, oder"der synthetische"Wert ein Wert ist, der im Austausch entsteht, wird vom Markt sanktioniert. Jeder Überfluss Prudon nahm in den Bestand des Reichtumes nicht auf hielt “” für den Wert nicht.

Die Zahlungsunfähigkeit auch hat die Erfahrung der Pariser- Kommune bestätigt, wenn viele Fehler mit dem Einfluss der Ideen Prudona verbunden waren. Nichtsdestoweniger ist ein Arsenal, aus dem und heute die Ideen des Reformierens des Kapitalismus, die kleinbürgerlichen Theorien "des Kapitalismus für alle" verschiedene Strömungen des Anarchismus, des sozial-Reformismus, des Revisionismus, sowie die Theoretiker der neofaschistischen Konzeptionen schöpfen.

Weil zusammen mit allen Sozialisten, seinen Vorgänger, Prudon produktiv nur das Werk anerkennt. Mühelos bleiben sowohl die Erde, als auch die Kapitalien unproduktiv. Von hier aus: “der Besitzer, der den Preis für die Werkzeuge des Werkes und für die produktive Kraft der Erde fordert, vermutet das Vorhandensein der absolut falschen Lage, dass die Kapitalien selbst etwas erzeugen können, und, andere zwingend, ihm beizutragen es ist das vorgestellte Produkt, er bekommt etwas für nichts” buchstäblich.

So führt die Kritik des Sozialismus Prudona zur Klärung der positiven Grundlagen des Systems, und jetzt wird zugleich klar sein, in welcher neuer Art vor ihm das soziale Problem gestellt wird, sie besteht, einerseits, in der Vernichtung "des arbeitslosen Einkommens" des Eigentums, da es das Einkommen ist es gibt die Negation des Prinzips der Gegenseitigkeit der Dienstleistungen andererseits sie besteht in das Eigentum, der Freiheit des Werkes und des Handels. Von anderen Wörtern, man muss das Hauptattribut des Eigentums, aber zerstören, weder das Eigentum, noch der Freiheit berühren.

Sie, ist der Gleichheit folglich äquivalent. Wenn wir diese Bestimmung zu den Wirtschaftsbeziehungen der Menschen verwenden werden, so werden wir finden, “dass sich das Prinzip der Gegenseitigkeit der Achtung ins Prinzip der Gegenseitigkeit der Dienstleistungen logisch verwandelt”. Die Äquivalenz der Dienstleistungen zu realisieren - es ist das Bedürfnis der Menschen dies; nur wird dank ihm die Gleichheit respektiert werden. “Mache für andere einen, dass du, dass willst dir machten”, ist ein Prinzip der ewigen Gerechtigkeit auf der Wirtschaftssprache prägt sich in der Gegenseitigkeit und der Wechselwirkung der Dienstleistungen aus. Die Gegenseitigkeit oder mutuellisme (), - ist das neue Prinzip dies, das von uns in der Organisation der Wirtschaftsbeziehungen der Gesellschaft leiten soll.